..::( المنتـــــدى العــــــــــام )::..

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : {إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا
فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل
حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ،
ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه}.

[رواه البخاري : 6502].

{شرح الحديث.. }

قوله : {إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب} هذا الحديث حديث قدسي لأن النبي
رواه عن ربه وكل حديث رواه النبي عن ربه يسمى عند العلماء حديثا قدسيا. المعاداة ضد الموالاة ،
والولي ضد العدو وأولياؤه سبحانه وتعالى هم المؤمنون المتقون ودليله قوله تعالى : {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم
ولا هم يحزنون (62) الذين آمنوا وكانوا يتقون} [يونس 62-63].

وقوله : {آذنته} يعني : أعلمته أي : إني أعلنت الحرب ، فيكون من عادى وليا من أولياء الله فقد آذن الله تعالى
بالحرب وصار حربا لله ، ثم ذكر تبارك وتعالى أسباب الولاية فقال : {وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته
عليه} يعني : ما عبدني أحد بشيء أحب إلى مما افترضته عليه لأن العبادة تقرب إلى الله سبحانه وتعالى
فمثلا ركعتان من الفريضة أحب إلى الله من ركعتين نفلا ، ودرهم من زكاة ، أحب إلى الله من درهم صدقة ،
حج فريضة أحب إلى الله من حج تطوع ، صوم رمضان أحب إلى الله من صوم تطوع ،
وهلم جرى ولهذا جعل الله تعالى الفرائض لازمة في العبادة مما يدل على آكاديتها ومحبته لها.

{ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل} يعني : الفرائض والفعل {لا يزال} يدل على الاستمرار يعني : ويستمر
{عبدي يتقرب إلي بالنوافل} يعني : بعد الفرائض حتى أحبه الله ، {حتى} تحتمل هنا الغاية وتحتمل التعليل
فعلى الأول يكون المعنى : أن تقربه إلى الله يوصله إلى محبة الله ، وعلى الثاني يكون المعنى :
لا يزال يتقرب إلي بالنوافل ويكون هذا التقرب سببا لمحبته والغاية واحدة.

{فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به} أي : سددته في كل ما يسمع فلا يسمع إلا ما فيه الخير له وليس المعنى
أن الله يكون سمع الإنسان لأن سمع الإنسان صفة من صفاته أي : صفات الإنسان محدث بعد أن لم يكن ،
وهو صفة فيه أي : في الإنسان وكذلك يقال في {بصره الذي يبصر به} أي : أن الله فيما يرى إلا ما كان فيه خير
ولا ينظر إلا إلى ما كان فيه خير.

ويده التي يبطش بها} يقال فيها ما سبق في السمع أي : أن الله تعالى يسدده في بطشه وعمله بيده
فلا يعمل إلى ما فيه الخير.

{ولئن سألني} أي : دعاني بشيء وطلب مني شيئا {لأعطينه}.

{ولئن استعاذني لأعيذنه} فذكر السؤال الذي به حصول المطلوب ، والاستعاذة التي بها النجاة من المهروب
وأخبر أنه سبحانه وتعالى يعطي هذا المتقرب إليه بالنوافل يعطيه ما سأل ويعيذه مما استعاذ.

من فوائد الحديث : وأعني الحديث الثامن والثلاثين فيه فوائد أولا : إثبات الولاية لله عز وجل أي : أن لله تعالى أولياء
وهذا قد دل عليه القرآن الكريم قال الله تعالى : {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (62)
الذين آمنوا وكانوا يتقون} [يونس : 63،62].

ومن فوائد الحديث : كرامة الأولياء على الله حيث كان الذي يعاديهم قد آذن الله بالحرب.

ومن فوائد هذا الحديث : أن معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب لأن الله جعل ذلك إيذانا بالحرب.

ومن فوائد الحديث : أن الفريضة أحب إلى الله من النافلة لقوله : {وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه}.

ومن فوائد الحديث : الإشارة إلى أن أوامر الله عز وجل نوعان : فرائض ، نوافل.

ومن فوائد الحديث : إثبات المحبة لله عز وجل لقوله : {أحب إلي مما افترضته عليه}
والمحبة صفة قائمة بذات الله عز وجل ومن ثمراتها الإحسان إلى المحبوب وثوابه وقربه من الله عز وجل.

ومن فوائد الحديث : أن الأعمال تتفاضل هي بنفسها.

ومن فوائد الحديث : الدلالة على ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أن الإيمان يزيد وينقص لأن الأعمال
من الإيمان فإذا كانت تتفاضل في محبة الله لها يلزم من هذا أن الإيمان يزيد وينقص بحسب تفاضلها.

ومن فوائد الحديث : أن في محبة الله عز وجل تسديد العبد في سمعه وبصره ويده ورجله مؤيدا من الله عز وجل.

ومن فوائد هذا الحديث : أنه كلما ازداد الإنسان تقربا إلى الله بالأعمال الصالحة فإن ذلك أقرب إلى إجابة دعائه
واعاذته مما يستعيذ الله منه لقوله تعالى في الحديث : {ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه}.

الموضوعالأصلي : لنصرة الرسول // المصدر : منتديات شباب بريدة Shabab Buraydh // الكاتب:ṤṅỈÞěṜ-ЌϨÅ

ṤṅỈÞěṜ-ЌϨÅ ; توقيع العضو

لشكاوىالعامه اضغط هنا

الابلاغعن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيحلفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلةالادارة و طلبات الدعم اضغطهنا

المعلومات
الكاتب:	نكتار
اللقب:	عضو ذهبي
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	160
نقاط :	2294
تاريخ التسجيل :	24/10/2011

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: لنصرة الرسول

الأربعاء يناير 04, 2012 8:42 am

انشرالموضوع

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

الموضوعالأصلي : لنصرة الرسول // المصدر : منتديات شباب بريدة Shabab Buraydh // الكاتب:نكتار

نكتار ; توقيع العضو

المعلومات
الكاتب:	Admin
اللقب:	admin
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	380
نقاط :	5518
تاريخ التسجيل :	22/09/2011

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: لنصرة الرسول

الجمعة فبراير 03, 2012 10:08 pm

انشرالموضوع

جزاك الله خير

الموضوعالأصلي : لنصرة الرسول // المصدر : منتديات شباب بريدة Shabab Buraydh // الكاتب:Admin

Admin ; توقيع العضو

المعلومات
الكاتب:	بنت السعودية
اللقب:	عضو مشارك
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	63
نقاط :	63
تاريخ التسجيل :	09/02/2012
	ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: لنصرة الرسول

الأربعاء مارس 14, 2012 10:51 pm

انشرالموضوع

الله يعطيك العافيه

الموضوعالأصلي : لنصرة الرسول // المصدر : منتديات شباب بريدة Shabab Buraydh // الكاتب:بنت السعودية

بنت السعودية ; توقيع العضو

المعلومات
الكاتب:	salehben14
اللقب:	عضو جديد
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	3
نقاط :	55
تاريخ التسجيل :	25/05/2012
	ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: لنصرة الرسول

الإثنين مايو 28, 2012 3:29 am

انشرالموضوع

بارك الله فيك واحسن اليك
موضوع رائع من اروع عضوة

لا تحرمينا من فيض قلمك المبدع دائما

الموضوعالأصلي : لنصرة الرسول // المصدر : منتديات شباب بريدة Shabab Buraydh // الكاتب:salehben14

salehben14 ; توقيع العضو

المعلومات
الكاتب:	BB:29514693
اللقب:	admin
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	1
نقاط :	51
تاريخ التسجيل :	29/05/2012
	ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: لنصرة الرسول

الثلاثاء مايو 29, 2012 9:54 am

انشرالموضوع